《創(chuàng)世紀(jì)》第一章第三節(jié)說：“神說，要有光，就有了光。神看光是好的?！痹诹_馬時(shí)代，每逢12月25日，也就是圣誕節(jié)，是羅馬的“Sol Invictus”日（不可征服的太陽日），一個(gè)光明的慶典。

光是能量，它標(biāo)志著宇宙的肇始，存在于地球上的每一種生命形式中，照亮了文明世界，影響我們的生活質(zhì)量，并主宰人類經(jīng)濟(jì)的命脈。這種“神圣”的力量不僅許諾更美好的生活質(zhì)量，還具有無法預(yù)知的影響，必須謹(jǐn)慎應(yīng)對(duì)。

人類文明的每一次躍進(jìn)都代表著不同能源類型的革命。在人類文明中，能源等同跳動(dòng)心臟的血液供應(yīng)，而這顆心臟維持著人類文明的歷久彌新。能源改變了人類與自然之間的互動(dòng)關(guān)系，它改變了我們利用太陽、空氣、水和土地的方式。不幸的是，我們消耗的能源也產(chǎn)生了大量的碳排放。

英文中的“map”（地圖）一詞源自拉丁文“Mappa Mundi”的縮寫，意為“手帕中的世界”。自從地圖變得可以人手一份以來，人們產(chǎn)生了一種傲慢的想法，認(rèn)為我們可以掌控世界于股掌之間。因此，我們開始依賴地圖做我們想做的每一件事，從汽車上的GPS到手機(jī)上的地圖，無一不是。

哥倫布第一次前往美洲時(shí)，攜帶了一卷托勒密的地圖集和一本馬可波羅游記。哥倫布一直誤以為他所到達(dá)的大陸是亞洲。歷史后來顯示，這次航行并不是一個(gè)有崇高理念的夢(mèng)想，而只是夾雜著對(duì)黃金產(chǎn)地的無限想象，是由人類的固執(zhí)、無知和貪婪所驅(qū)動(dòng)的。

每一次改變歷史的航行，都是人類文明為求進(jìn)步而用不同的方法去達(dá)成的。有時(shí)會(huì)墜入我們?nèi)祟惐拘缘囊粋€(gè)黑暗角落；當(dāng)我們?cè)跓o知中誤入狹窄的小巷時(shí)，我們必須回頭糾正我們?cè)谘赝舅斐傻膭?chuàng)痛和傷痕。

隨著新的想法不斷涌現(xiàn)，慢慢又建立起下一個(gè)新的典范。我們努力探索知識(shí)的邊界，然后朝著地圖上的空白區(qū)域出發(fā)。文明進(jìn)化的過程不過是人類不斷突破一個(gè)又一個(gè)界限的聯(lián)機(jī)。

現(xiàn)代生活的便利也是因?yàn)槲覀兪褂媚茉吹慕Y(jié)果。人類不再可以不靠電而生活。從太空看，夜晚整個(gè)地球是被電所產(chǎn)生光的指紋覆蓋，那就是我們使用電力的文明。

電就像人類揮舞哈利波特的魔杖，用來駕馭自然界中各種形式的能量。有了這種力量，我們譜寫了一曲“幻想曲”，希望人類與自然能夠和諧相處，共同建立輝煌的文明。現(xiàn)在，人們沒有電是不能生活的，它是現(xiàn)代生活中感受一切便利和豐富的基礎(chǔ)。

有時(shí)，人類認(rèn)為我們已經(jīng)掌握了神的力量，毫無節(jié)制地使用高碳排放的能源。但這也將我們的現(xiàn)代文明變成了一個(gè)貪婪的野獸，消耗我們能產(chǎn)生的任何形式的能量，完全沒有意識(shí)到這種濫用能源所必須付出的代價(jià)。

在這一刻，只有通過人類的覺醒，才能從舊世界中孕育出一個(gè)新世界，浴火重生過渡到下一個(gè)新時(shí)代。當(dāng)下最需要的就是一個(gè)價(jià)值觀的“現(xiàn)代文藝復(fù)興”。的確，人類擁有前所未有的生產(chǎn)力。然而，他們忽視了過去和現(xiàn)在因?yàn)槭褂媚茉炊欧诺臏厥覛怏w。這些環(huán)境成本隨著時(shí)間的推移不斷累積，導(dǎo)致了不可逆轉(zhuǎn)的溫室效應(yīng)和極端氣候條件。

人類的貪婪和欲望的確是人類文明發(fā)展的動(dòng)力。我們無窮盡的渴望導(dǎo)致了與自然的偏差關(guān)系。

我們需要尋求一種更和諧的互動(dòng)關(guān)系和更合乎理想、更能持久的生活方式。當(dāng)過去的科學(xué)規(guī)范不能再發(fā)揮其探索新視野的作用時(shí)，我們需要新的視野和思維來增強(qiáng)人類對(duì)自然世界的理解，以便從一個(gè)挑戰(zhàn)邁向另一個(gè)挑戰(zhàn)。

永續(xù)發(fā)展與溫室氣體排放是“三體問題”。這意味著不存在一個(gè)通用的解決方案可以一體適用，我們每個(gè)人都需要設(shè)計(jì)一個(gè)包含自我適當(dāng)變量的特定解決方案。

而這個(gè)比喻應(yīng)是再貼切不過，因?yàn)椋?/p>

復(fù)雜性:三體問題在物理學(xué)中是因其具有極端的復(fù)雜性和不可預(yù)測(cè)性而聞名。同樣地，永續(xù)發(fā)展和溫室氣體議題也涉及無數(shù)相互關(guān)聯(lián)的因素，如經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)和技術(shù)。

混沌不明:三體問題的解，常常是混沌不明的，微小的初始條件變化可能導(dǎo)致截然不同的結(jié)果。永續(xù)發(fā)展也具有類似的特點(diǎn)，不同地區(qū)、不同產(chǎn)業(yè)的行動(dòng)都可能產(chǎn)生難以預(yù)料的連鎖反應(yīng)。

無通用解決方案:正如三體問題沒有通用的數(shù)學(xué)解法，永續(xù)發(fā)展也不存在適用于所有情境的單一解決方案。每個(gè)個(gè)體、組織和國家都需要根據(jù)自身情況制定獨(dú)特的策略。

人類在應(yīng)對(duì)氣候變遷和實(shí)現(xiàn)永續(xù)發(fā)展的問題時(shí)，需要謙卑、靈活和創(chuàng)新的思維。我們不能指望找到一個(gè)萬能的答案，而是要不斷探索、嘗試和調(diào)整，以找到適合自己的路徑。

我們真正思考的，仍然是全人類都向往的理想生活方式。

那么，臺(tái)泥（TCC）的新地圖又是什么呢？它是:?